为了能让更多朋友在搜索引擎上搜到我的博客，我现在堆积上一些与我关系密切的关键词。

 

关于我自己：

王悦    满族    北京人    1982年12月31日出生   

 

关于我的教育背景：

北京市西城区百万庄小学

北京师范大学第二附属中学

数学实验班

文科实验班

北京大学

法学院

北京大学中国经济研究中学

经济学双学位

北京大学法学院宪法与行政法学专业法学硕士

 

关于我的经历：

北京大学学生会副主席

中国青年志愿者第七届研究生支教团

拉萨中学人民教师

 

关于我在西藏：

拉萨    纳木措    日喀则    江孜    拉孜    定日    珠穆朗玛峰    山南    泽当    贡嘎    雍布拉康    桑耶寺    林芝    巴松措    鲁郎林海

   

从八一镇到鲁朗林海要翻越海拔5000米左右的色季拉山口。从八一出来半小时左右就开始爬山。从远处看，整个大山都被白雪所覆盖，我当时真的很担心我们是否真能翻过大山。公路沿山而上，开始只是路边有雪，后来整个公路都是白雪，根本看不到地上的指示线，只是偶尔的几条减速带带个车子的颠簸让我们知道我们下面还是318国道的。

好在雪是新鲜的，之前没有车辙，所以路似乎还不是很滑，虽然车子开得很慢，大概只有40公里的速度，但是还是很平稳。雪在翻越色吉拉山口前是越来越厚。车子开到色吉拉山口是我们停了下来。听说如果在晴天，这里是可以直望到南迦巴瓦峰的，可惜这段时间西藏上空一直阴云密布，所以能见度很差。

雪把整个公路全都盖住了，很难分清到底哪里是路，哪里悬空。我们深一脚浅一脚的走到路边照相。忽然陈猛大喊了一声，我们都望了过去，原来他这一教雪一直没到了膝盖，再往前一点就可能率下山崖去。我们赶快把他拉了回来，也不敢再多做停留，上车出发。

确切的说，鲁朗林海并不能用一般的风景区公园来定义。因为它不像一般公园，如果参观需要门票。鲁朗就是一大片茂密的针阔叶林，密密麻麻的分布在公路周边，从这里经过，不用可以停留，就可以饱览西藏小瑞士的盛景。

这里却是很美，高原的气候造就了鲁朗的景观，近处平原和远处山地有着各不一样植物分布，虽然天还有点寒冷，但是树木始终苍翠而有力的生长着。

鲁朗另一个闻名于世的就是石锅鸡。在鲁朗镇子里所有的饭馆都写着这道招牌菜。而四川老板热情地向我们推荐着他们这里最贵的菜肴。石锅鸡的主料是当地的藏鸡，这种鸡和我们一般见到汉族农民家养的土鸡的最大区别是，藏鸡有一个很大，很漂亮的尾巴，棕色发亮的羽毛在藏鸡深后高高地翘起，显示出了一种独特的高贵气质。要制作这种石锅鸡，还需要很多的党参、何首乌等名贵药材，把藏鸡与各种药材，放进有大半尺深的石锅中炖煮，出锅以后就是香喷喷的著名的鲁朗石锅鸡。

其实相比藏鸡肉来说，我觉得那些炖煮过的药材才更有味道。可能是因为藏鸡品种的原因，它中看不中吃，放到嘴里又柴又老，比一般的家鸡味道差很多。而党参和何首乌因为炖进了浓浓的鸡汤，因此咬在嘴里别有一番风味，而且还大补呢。

如果说拉萨的风景在于它的名胜古迹，或深一步说，拉萨的魅力在于它的精神；那么对于林芝来说，它的风景在于大自然，它没有拉萨抑或日喀则那么深厚的文化底蕴，但却有很独特的高原美景，因此它以一种别样的吸引力，召唤着每一个在藏人的前往。

按照原定的计划，第二天晚上我们返回了拉萨东郊的墨竹工卡县。

第三天早上，我们一早出发，奔赴在西藏很有名的一个温泉——德仲温泉。原来我并没有泡过温泉，甚至也没有洗过澡盆浴。临行前旺姆拉曾经跟我们说：年轻人最好不要泡温泉，如果一定要泡，时间也不能太长。我并不知道为什么年轻人不要泡温泉，也不明白为什么时间不能泡长。

德仲温泉位于群山之中，温泉就在一座尼姑庵旁边，因为尼姑庵当时要做法事，因此不对外开放。到了温泉，我们很希望能找到一位汉族人问一下这里的注意事项，可惜没有一个汉族人士出现。不过也不怪，这里毕竟是在藏族同志中间饱富盛名的温泉，而不是在汉族同志中间的。

在温泉边，有一位面貌慈祥的藏族老同志，一见到我们几个出现，就跟我们笑，于是我也跟他笑。我不确定他是否能讲普通话，于是就尝试的问问：我们是应该从这里进去吗。没想到他用一口标准而流利的普通话回答我：就是这里，拐进去就行，厕所在那面。原来这位老同志正要去解手。于是我们就走进了温泉池。

这个温泉池并不大，一个圆圆的水池，用一圈高高的石头围了起来，面积可能就30平方米，露天没有顶棚。里面围坐着大大小小七八个藏族同志。换好衣服，我们又都下了水。

这里泡温泉的藏族同志都很友善，看到我们要下去，有些为我们腾地方，有些跟我们点头微笑。因为池底的鹅卵石很滑，我差点滑一个跟头，旁边一位六十岁左右的藏族老同志伸手扶了我一把。我跟老大爷说了一句：突及拉。藏语谢谢。然后就找了一个边靠了下来泡澡。泡温泉让我感觉很温暖，从皮肤热到心理，虽然我们并不认识，但是我能感觉到他们都有一颗善良的心。

我只是微笑，并没有像和周围的人说话，依照我的经验，在西藏的地方，会说汉语，或者说能比较流利的用汉语交流的人还是比较少的。

过了一会，突然旁边那位慈祥的老大爷跟我说话了：你们是旅游者么？听到自己熟悉的语言从这为我颇具好感的先生口里说出，我感到非常的兴奋。

我们不是旅游者，我们在拉萨当老师，是志愿者。

哦？你也是老师啊，你在哪里工作呀？

我在拉中工作，您是搞什么工作的呀？

我在三小当老师，已经退休了。

那您是什么科目的老师呢？

我们这个年纪，别的也都教不了，只能当藏文老师。

他还告诉我，来这里泡温泉，一般是因为有风湿病，据说在这里连泡三七二十一天，风湿病就能治好了。所以这也是为什么旺姆拉说，年轻人没什么问题不要去泡温泉的原因吧。

虽然对话并不长，但是对于这位和蔼的老师，我有了更多的了解，对他们的好感，似乎比刚刚有更进了许多。

在这里泡温泉，我不禁想到了日本温泉里的男女共浴。男女共浴在一般看来是多么的不可思议，而切身感受温泉之后，我又觉得，这是多么正常和自然的事情啊。女温泉与男温泉之有一层石墙之隔。我们在这面可以清楚地听到对面妇女嬉笑的声音。德仲温泉的设施很简陋，甚至没有专门的更衣室。人们换衣服都是在温泉门口露天更换的。一道矮矮的土墙那面，就是女温泉，门口也就自然成了女更衣室。就像很对对面很好奇的男性一样，其实对面的女同志对我们这面也很好奇，不住地为这面张望。男女目光隔墙一对视就都立即害羞的收了回来。但是过不多久可能又会偷偷地把好奇的目光伸过矮墙的另一面，巡视着没有见过的新奇场面。

我在温暖的热水里泡了大约半小时，就觉得全身虚脱了，不知为什么，一点力气没有。藏族老大爷告诉我，如果感觉憋气心虚，四肢无力，就应该出去休息了。我费了很大力气爬上池台，力不从心的穿上衣服。原来泡温泉非常消耗体力，虽然我现在还搞不清体力都跑到哪里去了，但是我确定的是，体力确实没了，所以旺姆拉说的温泉不要久泡也是很有道理的。

从温泉出来回到车上是一段很痛苦的路程，因为没有力气，所以我迈出的每一步都十分吃力。好不容易回到车上，连吃了两块巧克力派，又喝了不少水，体力才算恢复过来。

随后我们去了离德仲温泉不远的，在藏区十分著名的直贡提寺。直贡提寺位于墨竹工卡县东北。直贡区是元代西藏最大的万户之一。1179年，仁钦贝在此创立了直贡噶举教派，并修建了直贡提寺。寺背侧的山上有座著名的天葬台，称为直贡坛城。据说，世上最著名的天葬台只有两个，一个是直贡提寺天葬台，另一个是印度的斯哇采天葬台。经过直贡提寺活佛灌顶的人，死后灵魂可以出窍，进入三善趣境界，而不会下地狱。因而，许多人不远千里送死者来此天葬。