西藏支教团拉中分团生活工作情况介绍

“神奇的雪域，人间的天堂”。有人说，西藏是世界上最后一个还没被人类所玷污的圣土了。神秘的雪域高原似乎是有她的守护神在为她不断庇护，拒绝了更多的人类踏上这块世界最高的地方。对于初到这里的人来说，高原反应就是他们需要经受的第一个考验。

引用王悦同志随笔中的一些描述：

“初到高原的日子是痛苦的，高原反应会时时萦绕在高原新手的双额的。缺氧的头疼，加上肠胃的不适，把我完全击倒了。说来还是要感谢两位去接我们的老师，如果不是他们帮我把行李提上三楼宿舍，恐怕我半小时也不能把它提上去。我身上只背了一个小包和电脑，但是登上三楼似乎也成了一种长途跋涉。在三步一停的速度中，我缓步上了宿舍，进屋后把提包随手一扔，一头扎到只有一条残破的褥子铺着的床板覆盖率只有65%的旧木床上了。趴在床上，感觉双眼一片漆黑，头里好像有一个黑洞，把我脑子里所有的东西都在往里吸。恶心、虚弱、乏力、发热，所有痛苦的感觉，一时都体现在我身上了。之后的事情我就只知道一部分了，……

之后的两天基本上是在床上度过的，长期的卧床和高高的枕头为我的脖子带来了无尽的痛苦。缺氧造成的头疼夹杂着平原也会时常遇到的落枕，困扰了我一个晚上，那天晚上基本上没有睡着，翻来覆去调节各种卧枕姿势，甚至尝试侧卧着睡和坐着睡，但始终无法入眠。……”

西藏支教团中刘堃、王希、王悦三名同志被分配到拉萨中学工作。拉中为三位志愿者安排的是一套两居室的旧单元房。最初的房子空空如也，除了三张木板床、两张桌子、一张椅子以外，只剩下涂着粉的白墙和漏着水的厕所了。如果不是当地热情的解放军同志当天下午就为我们送来了过夜所必需的被褥、枕头、脸盆、毛巾等生活必需品，我们很可能会在沉重的高原反应中躺在光板床上睡上一个又一个晚上。

为了进一步改造我们在圣土的生活，我们进行了必要的采购行动。我们从拉萨百货商场超市分别购买了电热水器、洗衣机、饮水机等大件电器，又从宿舍阳台的一堆破纸箱子中翻出了一台久经无数支教前辈考验的日立牌20吋彩色电视机。因此目前应该说，我们的居室生活还是比较舒适的。

再有一个让我们头疼的问题就是饮食。因为是三位男同志同住在一起，因此我们没有形成自己下厨做饭的习惯，每顿饭都在外面吃。有人说在拉萨有六成是四川人，所以这里餐饮的主流风味是川菜。对于非常吃不惯辣椒的我们来说，在北京偶尔吃川菜也许是一种享受，而在拉萨成天吃川菜则绝对是一种煎熬。经过一段时间的寻找，我们在拉萨著名的餐饮一条街、位于拉中后门的德吉路上找到了一些陕西和杭州风味的小吃店，日常饮食中辣椒的比重才明显下降。

当然我们现在发现了一个最好的解决饮食为题的办法，那就是到拉中各位关心北大志愿者的老师家中去蹭饭。

关于公开课

来到拉中工作以后才感觉到，虽然远在西部边陲，但是自治区教育事业始终紧跟内地发展的脚步，始终保持不落后于内地教育发展水平。拉中提出了“全区一流，西部可比，国内有位，世界知名”的办学理念，也正体现了上述思想。

拉中目前正在教师队伍中大力推进电脑课件课教学。拉中的青年教师大多能运用电脑，但是中年以上教师对于电脑的认识就知之甚少了。为了鼓励更多教师开始学习电脑知识，学校组织了一些电脑技术熟练的教师对全校教师进行了公开课件示范课。

作为一个刚刚进入教育行业的新人，我本来是没有机会在全校范围内讲授公开课的。但是因为我比较会使用PowerPoint软件，学校和政治教研组特意为我安排了一次示范课的机会，授课对象除了学生外，还包括拉中政、史、地所有教师。

我所授课的内容是高二政治马克思主义哲学中一切从实际出发的“认识国情，了解国情”。我利用4天时间进行备课，并制作出了图文音并茂的精美ppt软件。

我从三个方面对于本课进行了详细的讲述，分别是：

1.我国现阶段的基本国情是：现在处于并将长期处于社会主义初级阶段

2.为什么要从我国的国情出发？

3.青年学生应该怎样从国情出发?

通过40分钟的互动课堂，我让学生们了解到了以上三个问题，并且通过向学生们讲述抗日民族英雄杨靖宇和张自忠的故事，激发了年轻学生的爱国热情，学生纷纷表示渴望为祖国的建设事业奉献出自己的青春和热血。

在课后的评课活动中，拉中的教师对于我这堂公开课给予了很高的评价。他们认为这堂课注重师生的互动，形式活泼新颖，教师讲授富于亲和力和感召力，课程安排合理，时间把握恰当，在年轻教师中，称得上是一堂非常成功的公开课件示范课。

这堂课对于我来说，更多的是可以激励我为了提高自己的教学水平，增加学生对于思想政治课学习的兴趣而努力钻研探索的决心和毅力。这堂示范课是一个良好的开端，我会继续努力，为在拉中打响北大志愿者品牌效应继续奋斗的。

12月15日（藏历10月15）周四  藏历吉祥天母节             晴

今天是藏族一个传统宗教节日，用汉语说叫作吉祥天母节。

今天是高二和高三结业会考的日子。早上去办公室，就看到这么两件事。刚刚到办公室大楼，就看到和我们同时来拉中的杨老师——一个小小的女老师，对着另一个年轻女老师，在大门口边说话边哭。我非常不解，她为什么哭，赶快上前去问她。她说原来是她在班上刚刚下课铃响，班上一个学生不满意老师拖堂，就跟老师顶撞，老师非常生气，就用杯子打了一下学生，学生就发动全班同学谩骂老师。

本来就是新来的女老师，面子很薄，再加上学生如此顶撞，自然就禁受不住了，在学生面前也许还能故作镇定，但是到了同事面前，马上就再也忍不住了，痛哭失声。

听到这个事情，我也很气愤，首先自然要安慰她不要哭了。办公楼藏族保洁员大妈看到她一直在哭，也非常同情，于是也走过来，跟杨老师反复说，不要哭了，再哭得了心脏病也没人赔偿，如果得了心脏病，孩子再得了心脏病，那就更得不偿失了。

我很能理解大妈的良苦用心，但是为什么她嘴边一直挂着心脏病这个词汇，我也十分不解，她一边真心的劝告，我一边都快忍不住笑出来。

我把她安慰到年级组。能看得出，她确实非常非常生气，她嘴里一直不停地念叨，一定要把那个臭小子开除。

进了年级组办公室，高一年级组长田老师正好在判作业，听到杨老师的委屈，他马上站起来，十分坚毅地说：我替你出头去！

刚刚走到办公室门口，又冲进来一位女老师，一见田老师，就大声地说：田老师，你得管管这些学生。田老师也非常意外，这位女老师姓吴，她上课的时候，有一个藏族男孩捣乱，于是她就想让这个孩子站到教室后面。孩子不停，在和老师纠缠中，这个孩子动手打到了吴老师，吴老师就十分委屈的跑来了年级组。

之后两个孩子的班主任都来到了年级组。气杨老师的孩子的班主任是一个汉族男老师，16班的。气吴老师的孩子的班主任是藏族男老师，5班的。之后我就坐在办公室里，不断地观察着民族地区人民教师教育学生的方法。要再补充一点的是，这两个孩子都是藏族。

汉族班主任反复用非常严厉的话语训斥这个孩子，并且告诉他，因为他本来就是插班生，所以如果有违纪情况，可以不用经过学校，由班主任直接开除。看到孩子只是低着头抽泣，并没有向杨老师认错。班主任非常生气，于是就用巴掌打了孩子头几下，“啪啪啪”的声音十分响亮。

藏族班主任训斥孩子则没有汉族班主任这样温柔。因为孩子是藏族，用汉语训斥他可能不能完全听懂，于是班主任和另一位年轻藏族老师就把这个孩子逼到墙角。先是用藏语斥责，之后班主任开始抽孩子嘴巴。那个孩子只敢低着头，用左手撑在脸旁，想要用手挡住不被老师打到。班主任哪管学生这一套，见到打左脸不行，就开始打右脸。反复抽打，比汉族老师打藏族学生要凶狠十倍。虽然在挨打，这个孩子似乎表现出很有骨气的样子，没有哭，始终噘着嘴，好像不服气的样子。

之后我走出了年级组，不忍心看了。这个孩子打老师确实罪大恶极，但是看到他如此凄惨，我也有一点于心不忍。

后来听别的老师说，藏族班主任打完嘴巴后，又开始拳击身体，脚踢下肢，总之所有能打的地方基本都打到了。孩子被打得口鼻流血。之后这个孩子被送到政教科，等候学校给予处分处理。

我是一个善良的人，来到拉中后听到很多老师打学生的事情，知道以后我非常不满意做为老师的同志所表现出的尖酸刻薄和心狠手辣。但是今天的事情，我为这个臭孩子被痛打而感到由衷的安慰，因为这个孩子的行为实在太过分了，不但顶撞老师，还和老师发生冲突，最主要的是，他动手的对象竟然是一个弱不禁风的很瘦小的女老师。我也在想，如果我是这位女老师，我一定会下更重的手，让这个臭小子从内心中真正明白，到底什么才是尊重！

最近正在忙着定回北京机票的事情，上午刘堃给我打了个电话，说订票公司派人到拉中了，就在他们办公室，让我马上就过去。我也没有多想，跑到了办公室。

从窗户看进去，屋里聚集了很多老师。我推门刚一进屋，屋里所有老师就看着我一阵欢呼，就像愚人节恶作剧成功后的反应似的。我进屋刚想张嘴问机票的事情，两位女老师马上大声地说：给钱给钱！我这时候才恍然大悟，今天是藏族宗教的传统节日，汉语叫做吉祥天母节。据说是藏传佛教中一位佛陀因为辱骂了他的母亲，因此变成了青蛙脸。于是每天都在脸上蒙上面纱。后来他知错以后，大佛就给他了一个机会，让他每年藏历10月15可以变回人面，借此来教育世人。藏族人民为了纪念这一传统节日，在这一天所有的女性都可以问男性要礼物。礼物进而就变成了红包。所以在这一天，藏族妇女是可以随便向男子要钱的，男子不能拒绝。

两位女老师反复强调，张三老师给了多少，李四老师给了多少，办公室的其他男老师也都在煽风点火，大有不给钱就不能出门的架势。我也就只能翻出钱包，可是钱包里只有一张100，一张50和一张10块，本来我想每位老师只给两毛钱，但是又觉得这样实在太寒酸，就像在打发要饭的，所以就决定给10块。两位老师又说：你给10块20不嫌少，给100不嫌多……云云，于是我一狠心，掏出那张50上交两位天母。两位女老师似乎看到50块钱也很意外，没想到我拿了那么多，钱拿到手里后，还问我，是不是需要找钱。我等大丈夫，给出去的钱哪有再要回的道理，非常宽宏大量的要求女老师晚饭请客，这样就解决了晚上吃饭的问题了。

12月12日  周一  西安事变69周年纪念日                   晴

先说一下半个月前和语文组篮球比赛的最后结果。比赛就按照半场结束的比分确定胜负，那场我们当时7比8落后，所以算我们失败了。但是因为我们的净胜分第一，所以我们成为了拉萨中学教工篮球联赛（简称LABA）的冠军。

之后就是拉中教工的足球联赛，分为高一、高二、高三和行政后勤四队展开单循环比赛。

今天是高一对高三，最终高一5比0大胜高三。赛后代表高一出场的刘堃跟我反复强调，如果不是队友、裁判包括对手拉着他，他早和格次干起来了。所有的老师，包括高三队的老师，都在安慰刘堃，不要生格次的气。下面拉拉队直率的女老师甚至已经开始大声骂格次了。

动作粗野不是他的错，但是出来踢人可就是他的不对了。其实我们昨晚在家还在盘算，如果和他打起来，我怎么帮刘堃拉偏架，怎么阴他。但是就今天比赛看来，要是干起来，根本没必要由我出手，高一11个队员就能把格次给干倒了。

上周六我们去了日日相伴却又始终无缘近看的布达拉宫和大昭寺。为了能了解更多的西藏人文历史，我们邀请了办公室旺姆老师旺姆拉和他的儿子一起前往。

周六早上九点，我们趁着高原第一缕朝阳前往了布达拉宫。按照藏族人民的习惯，去布宫和大昭寺是要徒步前往的，这就是所谓的转经吧。

12月8日  周四                                       晴

桑耶寺位于山南扎囊县境内，始建于公元762年，建成于779年，是藏传佛教史上第一座佛法僧俱全的寺庙。桑耶寺的寺基由莲花生大师测定，整个寺院的建筑由寂护设计，赤松德赞主持奠基。桑耶寺建成后，赤松德赞从内地、印度、于阗等地邀请高僧住寺传经、译经，鼓励贵族子弟出家到桑耶寺修行，并宣布吐蕃全民一律遵信佛教，从此奠定了桑耶寺的崇高地位。

桑耶寺完全按照佛经中的大千世界布局：宏伟的乌策大殿代表世界中心须弥山；太阳、月亮两点象征宇宙中的日、月两轮；乌策大殿四角的四座佛塔代表四大天王；大殿周围均匀分布有四大殿、八小殿，表示四咸海中的四大部洲和八小洲；围绕寺庙的圆形；围墙象征世界外围的铁围山。建筑群占地面积11万余平方米。乌策大殿门口有一“兴佛盟誓”碑。寺内还有一对汉白玉石像，高1.05米，造型古朴、线条柔美，富有唐代雕刻之风，是该寺现存石雕艺术的珍品。寺内还有一口大铜钟，钟高1.1米，直径0.55米，钟上铸有古藏文，十分罕见。据《贤者喜宴》载，此铜钟式西藏地区所铸的第一口钟。桑耶寺主殿回廊及配殿均有年代久远的精美壁画。

藏族老师曾经告诫我们，到达桑耶寺后一定要马上买回程票，不然可能会回不去。所以我们到了之后就马上去询问回程车票的事情。到了以后，问了票价，40元。我刚想掏钱买票，王希在旁边问了一句：几点能够到拉萨。藏族男售票员告诉我们，两点半出发，要八点左右才到拉萨。听到要如此长的时间，我不禁诧异了。桑耶寺在泽当到拉萨三分之一处。全程只要不到三个小时，为什么从这里回去要五个半小时？于是我们追问这辆车到底要走什么路线。他说车子要先回泽当，再去昌珠寺和雍布拉康，最后返回拉萨。

我们恍然大悟，原来要绕如此长的路程，而我们的愿望是能够从这里直接回拉萨，不过泽当。其实我来桑耶寺一直有一个疑惑，既然来的路上要过雅鲁藏布江，那么回程的雅江大桥到底在什么地方呢？后来才知道，雅江大桥的全名叫泽当雅鲁藏布江大桥，也就是说，从桑耶寺回拉萨，是一定要绕道泽当的。

因为他们的车还要绕道雍布拉康，我们实在不愿意走那么多冤枉路。我们就想先回泽当，再换车回拉萨。听到我们缩短路线，售票员非常不乐意，觉得我们耽误了他生意，就威胁我们说，如果只到泽当就没有座位，只能站着。

对于这种威胁，我们非常气愤，于是决定找别的车回拉萨。回拉萨的大车还有两辆，我们去问司机，司机听说我们只到泽当，就告诉我们，现在不用买票，等两点半之前来就可以。

我们用了一个小时一刻钟时间完成了桑耶寺的游览。两点十五左右我们回到了停车场。找到那两辆车的时候，司机不在车上，我问旁边的司机，他说这辆车可能已经坐满了，所以司机就去喝甜茶了。

听到这里，我们心里都有些发虚了，也不顾面子了，回到第一辆有欺诈我们嫌疑的售票员那里，他见到我们，马上不屑的说：车上票卖完了。

得到这个消息，我有点要崩溃的感觉。因为桑耶寺的规模不大，拉客人的大巴只有那么几辆。这些车都坐满了，那我们怎么回家呢？

正在迷茫之际，轰隆隆外面一片烟尘，在朦胧中，出现了一辆大巴的身影。车缓缓地停在了停车场上，我们马上跑了过去：回不回拉萨呢？对，回拉萨。去雍布拉康吗？不去，从泽当直接回拉萨。多少钱车票？40块。

我们真有一些见到救世主的感觉。既可以回家，而且不绕路，票价还不多。于是我们呼噜呼噜奔上了车。

车子三点十分开出了桑耶寺。挥别桑耶寺的感觉，即有一些依依不舍，但更多的是庆幸还能够回家。车子在石头路上颠簸了一个小时到了雅江大桥，过了桥后就是平整的柏油路了。

我们旁边是一个年轻喇嘛。我们在渡船上就曾经见过面。我发现他是一个非常活跃，甚至有些神经质的分子。他一上车就开始大喊大叫，也不知道什么事情让他如此兴奋。之后车上放藏族民歌，他又像一个民族歌唱家一样，每一首歌都用比喇叭高好多分贝的音量引吭高歌。

唱了很长时间，喇嘛不做声了，我以为他终于唱累了呢。结果一看他，原来是流鼻血了，而且还止不住。他手里已经攥起了一整把的血手纸了。我看他正为没有手纸烦恼，于是就从我包里掏出手纸递给了他。虽然可能语言不通，但是看到我的举动，能感觉出他对我的感激。他接过手纸，继续弄鼻子。

又弄了好长时间，血终于止住了。他就开始清洁手上的血迹。吐吐沫，舌头舔，反正尽量找到有水分的东西在手上反复涂抹，最后用手纸擦干净。

这时我突然冒出个想法，这里的喇嘛们经常受到施舍，是不是这个喇嘛以为我的这卷手纸是施舍他的，他已经把它当作自己的东西善加利用了呢？不过这卷手纸也不是什么大东西，我想，给他就给他算了。

喇嘛又弄了半天，终于整干净了。他把那些用过的污纸塞到了汽车座椅缝里，之后把剩下的半卷手纸卷好，恭恭敬敬的递到了我面前，还用比较清晰的汉话跟我说：谢谢啊！

听到了如此亲切善意的语言，我心里也暖了。我接过了手纸，也十分恭敬的看着喇嘛的眼睛说：师傅不客气。

虽然只是一个很简单的接触，但是我觉得我和这个喇嘛之间建立起了一种彼此信任的关系。

不流鼻血的喇嘛又开始兴奋了，不过这次既不是唱歌，也不是呐喊，而是改为了一种全新的，我们从来没有亲眼见过的方式闹腾——念经。似曾相识的念经我们在电视里面都见过，但是他在一旁无休无止，嗓音甚至越来越大的念叨着让人头大的经文，还真的是一种煎熬。

在喇嘛的诵经中，我们晚上七点四十到达了拉萨市罗布林卡长途汽车站。

12月6日  周二                                          晴

接着说。我们坐中巴车从雍布拉康返回泽当。留守山南二高的清华兄弟刘大年郑重邀请我们中午去他们二高，由他给我们做饭。盛情难却，进入泽当后，我们换乘了公交车，前往二高。

听说因为物交会，二高放假了。开始我们还十分费解，为什么一个集市会影响学校上课。亲眼见之后，我们才明白。为了物交会，泽当城腾出了城郊好几平方公里的地方，而地点正好在泽当市中心到二高之间。我们坐的车本来可以直达二高门口，但是因为物交会，车子改线，只能在很远的地方停下来。我们一行进入物交会，向前直走，拐过弯，继续走。走啊走，走到我们所有人都筋疲力尽，连背包的力气都快没有了，可是二高还是不出现。给我们带路的朱小博也分不清路线了，于是就打电话问了刘大年。大年告诉我们，前面很远的地方有一个老吊，我们要走过那片工地，后面才能看到二高校区。听到这个消息，当时我们所有人几乎都快崩溃了。因为太累了，口干舌燥，饥肠辘辘。但是大年同志强烈邀请我们去他们那里吃饭，对于路边小摊让人垂涎欲滴的食物，我们也就不能染指了。

开始有人抱怨了，干什么去那么远的地方吃饭，随便吃点不就得了。还有人建议，我们找交通工具过去。汽车、拖拉机、马车、毛驴，什么都可以。但是遗憾的是，在这熙熙攘攘的闹市，很难找到我们能搭乘的器物。

因为人情世故种种原因，我们也只有继续跋涉。可能又走了半小时，我们终于到了山南地区第二高中，清华大学研究生支教团志愿者刘大年老师的宿舍。大年很热情，给我们搬凳倒水，开始张罗给我们下面条。其实我也知道，我们这么多人，应该去帮他一起弄饭。但是我疲倦的双腿强烈要求我坐在原地不许动，谁敢动他跟谁急。于是我就有点不好意思，但是装出一副若无其事的样子，坐在那里，看着清华同志们劳动。

吃完饭后，我们开始了本次山南行的重点内容——参观物交会。

物交会是全露天的，组织者在路的两边搭设了很多棚子供商贩布展。说它是市集，它真的很像我们在内地见到的集贸市场。交易的物品都是农牧民的产品和他们的生活必需品，羊毛、生肉、木碗、内地生产的劣质服装鞋帽、家具等等。在这里特别要说明的是这里有很多木碗在卖。木碗非常精致，圆圆的，下面有一个座，一般上红漆或是清漆。这些木碗是专门用来喝酥油茶的。藏民们非常认这些木碗，因为据说用木碗喝酥油茶非常有益身体健康。来之前藏族老师就建议我们，如果喜欢，酥油茶木碗是山南的特产，可以买一些带回来的。而汉族老师都在不断地告诉我们，如果我们不喝酥油茶，最好还是不买这些碗。因为如果没有酥油的滋润，时间稍长，木碗是会裂开的，况且它的价格也不便宜，一般都要几十块钱，因此如果没有需要，最好还是不买为好。

逛物交会还让我有一个感觉，就是特别像过年时候的庙会。庙会的特色是有吃的有喝的，有卖东西的，还有搞游艺项目的。在这里三步五步就能看到一个玩套圈的摊子。这些汉族商贩用尽各种手段，引诱着多数为纯朴藏民的顾客一试身手。这次我对套圈游戏又有了一些新的认识，那就是套东西的圈已经不一定是用藤条编成或用铁丝挝成的线环，这里已经开始使用28自行车的外胎了。试想单手挥舞28外胎套礼物是多么有诱惑力的事情啊！

这里还有类似六合彩押宝的游戏。主持人不断用各种段子煽动行人下注，墙上挂的轮盘不断闪动，时不时都能从中传出有人惊叫的声音。

好大一片交易市场，我们用两个多小时逛完了。物交会给我们的感觉是，非常失望。不过想想也能理解，我们的心态是来淘宝的，是来猎奇的。而物交会主办初衷是为了方便农牧民交换生活必需品的，这显然不适合我们，因而到最后没有太大收获也是很正常的事情。

晚上我们找了一个还不错的宾馆住下，标准间一个人35元，还有电视，比较舒服。

第二天早上起来，依据原计划，我们从泽当出发，前往桑耶寺。长途车将我们送到桑耶渡口。我们在这里下车，乘摆渡横跨雅鲁藏布江。我们运气还是不错的，刚到渡口，正好有一艘渡船，上面已经快坐满了人，我们交钱上船，船就开了。开始我们都担心，在这里坐的渡船是否安全。看了以后我们才放心，雅江渡船非常宽大，装下百十来人是不成问题的。渡船是柴油机动力，在江中行驶，虽然不是很快，倒是也非常平稳。

船上坐满了人，我大致看了一下，可能就我们几个是汉人，其他全都是藏民。虽然已经习惯了这种人口比例，但是刚刚上船插入藏民中间，心里还是有些打鼓。我刚刚在船上坐定，对面的乘客——是一个喇嘛，大概40岁以上，黑黝黝的面庞上，两腮深深的凹陷下去——就看着我跟我笑。于是我就很善意的跟他笑。我没有跟他说话，原因很简单，我知道很多农牧区藏民是不会说汉语的，从他的穿戴打扮，我猜他应该不会说汉语。

渡船慢悠悠的驶离江边，左转右转绕过河滩和礁石，渐渐到了江心。我是很享受这种江风扑面的惬意感觉的。水上不时还能看到水鸟，为我们渡江又增添了几分生趣。

因为听不懂他们语言，他们的服饰打扮行为举止，在我看来觉得很有趣很奇妙。我也能感觉到，他们对于我们似乎也有一种进入动物园猎奇黑猩猩的感觉。虽然语言不通，但是人类一些基本文化是相同的。我做得最多的就是跟他们微笑，他们看我笑了，他们也都笑了。这种纯朴的甜美本身就是一种自然的美丽，于是我抓住时机，拿出相机。我给他们挥了挥，问他们可不可以拍照，他们都高兴得点着头。于是我就给他们照了不少照片。

这些纯朴可爱的朋友对于我们这些外乡人其实没有什么要求，给他们照相，他们最大的希望，也可以说是最大的享受就是看看我照出照片的效果，看看他们在镜头中的自己是什么样子。

我发现我的后面坐的似乎是一家子，父亲母亲和小女儿。父母年纪都不大，不超过三十岁，他们的女儿还很小，也就三四岁。可能因为觉得我是个异类，小女孩水汪汪的大眼睛经常直勾勾的盯着我。于是我就给她作鬼脸。我一作鬼脸，小女孩就笑了，还抱着她妈妈的脖子跟我藏猫猫。我好可爱这藏族小女孩，于是我专门给她拍了几张特写。小女孩在镜头前楚楚动人的眼神实在太迷人了。

可能是她渴了，小嘴巴撅了起来，眉头也皱了起来，要哭了。他爸爸赶忙拿出水杯，舀了一杯江水送到她嘴边。但是小女孩似乎还是很伤心，还是要哭。这时他爸爸摸了摸小女孩的脑门，指了指我，小女孩含泪的眼神就飞到了我这里。于是我赶紧又做了几个鬼脸。终于把她逗笑了，小女孩不哭了，她抱着水杯大口的喝水，不时还看着我这个高高大大的叔叔。也许她心里在想：现在这个世道，就连大猩猩们也都通人性啦！

船快到对岸了。因为江风很大，很刺骨，很多原本坐着的船客都冻得站了起来。我对面那个慈祥的喇嘛大叔也站了起来。看到我很冷，他就笑着摸了摸我的手，然后说：好冷啊！

他跟我说了话，当时我第一反应是惊奇，他还会说汉话？后来我想，也许只会说几句。于是我就问他：您也很冷吧？

很冷，要多穿衣服。你是从哪来的啊？

我现在明白了，原来这个喇嘛大叔是会讲普通话的，于是就跟他攀谈起来。

我们都是从拉萨来的，您呢？

我是阿坝的，四川的。

阿坝我刚刚去过，九寨沟和黄龙都好美的，我非常喜欢那里。您来多久了？

我来西藏一个月了，*—%￥#·“？~

喇嘛大叔说了一些来西藏的目的和原因，没听懂……

您是喇嘛吧？

对啊，我是，我在成都（或是昌都，因为发音很接近，我经常搞混）当喇嘛。

虽然对话很简短，但是我觉得他是一个非常善良、和蔼的大叔，也许他还是一个得道高僧呢。

一个小时一刻钟，我们的渡船终于度过了雅江。在渡口已经有一辆中巴车和若干拖拉机在迎接我们。去桑耶寺下船后还要坐车，但是因为船上的人太多，而中巴车只有一辆，所以我们没有挤上去。因为好奇加上必需的原因，我们兴致勃勃地登上了一辆当地农民驾驶的拖拉机的后斗里。

专家称，一个国家拖拉机的制造质量直接决定了坦克车的制造质量。因为这两种车辆的构造是非常相近的。经过这次拖拉机旅行，我真正被我国拖拉机的势力所折服，被我国的坦克车的力量所倾倒。虽然只是拖拉机，但是跋山涉水的能力丝毫不逊于丰田陆地巡洋舰。不管是沟沟坎坎，水沟还是冰面，拖拉机都丝毫不减速，始终以20公里的时速飞驰。最厉害的还是拖拉机过沟的能力，前面车头飞过一个土包后，我们做的后斗就飞了起来，经过零点几秒的滞空之后，重重的砸在土地上。我们的舌头都快颠出来了。嘴里不时“唉呦、唉呦……”。有了这个经验，再过土堆时，我就俯下身子，把全身都躲在拖拉机斗里，双手抓紧栏杆，并且做好颠出口水的准备。

和我们同车的还有两个藏族年轻人和一个年龄稍大一点的喇嘛。拖拉机的疯狂越野让他们也吃苦不少，但是那两个年轻人还是非常诙谐的，看到我们的强烈反应，他们也学着我们“唉呦、唉呦”的叫着。

虽然拖拉机旅行并不舒服，但是这种经历还是非常有趣的，没有做过拖拉机的人，肯定永远也不知道我们在旱路上感觉到在波涛汹涌的大海中一叶扁舟左翻右突的感受的。

又颠了半小时，我们终于到了此行的目的地——桑耶寺。

11月28日  周一                                       晴

拉萨已经入冬了，早上出来走在路上，随处可见冻上的水潭。远山白茫茫的一片似乎也在反复的说，冬天到了。虽然已经入冬，但是拉萨的太阳还是那么火热，正午时分，在刚刚修好的塑胶场地上打篮球，运动不多时就会渗出一些汗滴。

因为球场修好了，拉中工会组织教师们开展了篮球比赛。来到高原之后才知道，篮球这项运动不仅仅在平原地区有着很高的热度，在拉萨也是有很多篮球粉丝在不断的执行运动法则的。拉中不仅仅是学生，老师们打篮球的热情也非常高。在听说要打教师联赛后，我也开始了恢复性训练。虽然有高中三年校队的经历，但毕竟已退役多年，重操旧业需有待时日。

联赛开始前我就在和一起打球的老师聊天，我跟他说，我最担心的就是比赛打急了，会动粗。他告诉我，比赛打急了打架太正常了，经常会有这类事情发生。于是我就暗自拜托，希望这种事别发生在我身上。

教师联赛分男女教师比赛，男教师以教研组为单位开展对抗，女教师则以党支部为单位对抗。赛程的安排是男教师分为八队，即数学、语文、外语、政史地、物理、化生、藏文、总务，各队先捉对厮杀，决出四强，再进行单循环比赛，前两名最后进入决赛。女教师只分为三队，文科支部、理科支部、总务支部，进行单循环比赛。

因为我在拉中教政治，因此我就自然代表政史地组出战。我们第一场对总务。这是在第二个比赛日进行的。第一天我看了数学对英语的比赛，数学还是有一定优势的，最后他们获得了胜利。不说比赛过程，我们只是说，英语队一位老师的左眼眶被打肿了，眼睛几乎封住了。另一位英语老师虽然只有一米六十多，但是全力拼搏，眼镜被砸弯了。英语组组长是一位四十多岁的中年男老师，据说原来是篮球队队员，比赛当中老师无数次的跌倒，满脸带着怨气。

比赛的气氛很紧张，带有火药味，双方剑拔弩张，甚至一触即发了。但是双方还是比较忍耐，所以最后只是在一片怨气之中，结束了比赛。

我们对总务的比赛，我也担心会发生这样的事情。但是幸运的是，总务的实力实在太差了，我们打出了18比0的开局比分。我们队长史地组长王老师小声告诉我们，总务都是藏族老师，给人家一些面子，我们都不要上去比赛了。于是政史地二队在场上最终把比分的领先变成了比赛的胜利。美中不足的是，比赛中我的右脚老伤小扭了一下，养了两天才初见起色。

时隔四天之后，今天是我们第二场比赛，对语文组。现在之所以想写些什么，也是因为我最不希望发生的事件还是在今天发生了。我们政史地组有藏族老师，语文组同样有。从比赛开始，双方对比赛的结果似乎就非常看重，很激烈。也就是在开场两分钟左右，我们进攻。我在三秒区旁边要位，经过一些身体接触，准备接球进攻。当后卫把球吊到我后面时，我一个转身将防守队员挡在身后，下一个动作就是接球投篮。就在这时，防守队员拉住我的胳膊，使劲一推，加上我往前的冲力，我狠狠的摔在了地下。当我倒地后，我感觉心里的怒气一下子爆发了，我爬起来，冲着那个防守队员，格次——格桑次仁，大骂了一句：我*你妈！当时他和另一个肥头大耳的藏族老师就一起冲了过来，似乎又要跟我发生肢体冲突的意思。

我觉得最值得我骄傲的事，在这千钧一发的时刻，我头脑中考虑了三个问题：首先，在西藏拉萨中学，和藏族老师打架，是否会引起这里的民族矛盾？其次，跟他们打架会不会为我以后的工作带来麻烦？最后，当然可能也是最重要的，就是我一个人干他们俩人，是否有十足的胜算？思维瞬间的闪过，我从地上站了起来，在裁判和队员的拉拽下，我并没有和他们开战。不过后来据我们队的藏族老师跟我说，如果他们敢动我，他就饶不了那俩小子。我还是表现出了比较大度的姿态，事后我主动上去跟格次握了手，看到我如此客气，他自然也就客气下来。

裁判的眼睛还是雪亮的，给了他们一个技术犯规，我们两罚一掷。在激烈血腥的氛围中，比赛继续了。女语文老师们在下面不断地用各种不文明手段加油助威，让我们心里很不舒服。

后来裁判实在看不下去了，召集两方队长，重申了一下，应该是友谊第一，比赛第二。虽然大家都同意这一点，但是手上的动作并没有减小多少。

比赛在喊杀声中结束了半场。我们队员聚在一起讨论下半场的战术。正在这时，最富戏剧性的事情出现了。高老师发现语文组有些上场老师实际已经不在拉中工作，调到别的单位去了。按常理说，他们就不应该在代表语文组比赛了。就因为这个不大的事情，引发了政史地组和语文组老师的激烈语言对抗。高老师为了我们的利益，和语文组好几个女老师大声的争执。而且语言开始难听了。最让我受不了的事，语文组组长，一位中年男老师，指着我和刘堃说，既然不让我们这位老师上场，那你们两个研究生也不应该上场。他们算干什么的呀！关系不再这，也不是拉中的职工。这句话真的是刺痛了我的心，作为一个志愿者，背井离乡，来到拉萨当老师。苦是和别的老师吃得一样多的，而拉中没有给我们开过一分钱工资，我们是纯粹来奉献的。没想到还会招来这样的事非言语。

高老师维护我们：他们都在这里讲课了，他们都有职位，你们的人多少年都没讲过课了，他们当然算政治老师，你们的不可以。我也觉得实在心里太不爽，但是人家毕竟是年长者，我笑咪咪的过去，跟那位语文老师说，老师，我们都是志愿者，来拉萨是来奉献的，也是来向您来学习的，您这么说太伤我们心了！

我说出这句话，那位老师似乎也感觉刚刚说得不太合适，马上跟我满面堆笑，我不是指你们，就是说这个事，你也别往心里去啊……

后来高老师让步了，但是语文组还是不依不饶，下半场还没有开始，他们决定退出比赛。呼呼啦啦十几位语文老师集体退场了。

这场比赛就这样结束了。我们几个队员都非常生气，不光是因为他们场上队员的野蛮行为，也因为场下啦啦队的粗俗和无理。

我认为我那次摔倒也是这个事件的重要一部分。后来在争论中，有的语文老师提出，是我引起的那次事件。原因是什么？他们说是因为我事后主动道歉了，他们认为肯定是我做错了，心虚了。听到这个言论我真的无奈了，没想到这位年纪已经不小的老师竟然把我的宽容当作了软弱，把我的客气当作了理亏。遗憾的是我们没有亲耳听到她说的话，不然我肯定要把她说得无地自容。

晚饭我们是到次旦旺久主任家吃的藏面，高老师仍然觉得非常不爽，跟我们议论了半天刚刚发生的事情。我们也是非常气愤。还是主任更老成，更平和。他听完我们说的之后，很平淡地说，在拉中，老师打比赛打架是太常见的事情了。许多年前有一次篮球赛，一个留着大胡子满脸横肉的藏文老师和一个现在已经退休的老师，因为一些很小的原因，大打出手。主任没有具体描述他们的惨烈程度，只是说，两个藏族老师打架，你们想想会打得有多狠。另外这种比赛，磕掉牙，撞断肋骨的事情就更是习以为常了，所以也不用往心里去。

因为是今天下午刚刚发生的事情，我也不知道以后的发展会如何。高老师说她来拉中这么长时间，头一次跟老师吵架。高老师作了最坏的打算，就是语文组把这个事情闹到校长那里。然后结果会是什么样呢？高老师笑着说，顶多校长会说，你这个科级干部可得有点风度呀！

现在冷静下来，我想说的事，争强好胜是人之常情，在教师间的比赛中，肯定每个人都想成为最后的胜利者。但是也许是太心急，也许是太好胜，也许是素质低，并不是每一位比赛队员都能有一个健康的比赛心态。我们常说，友谊第一，比赛第二。但是在他们眼中，可能早把友谊抛到了一边，一心只有胜利、胜利、胜利！之所以克制住自己没有动手，我主要是觉得，我在民族地区，在异域他乡，自己的一时冲动很可能会引起民族矛盾，从这个高度考虑，我采取了高风亮节。如果换在北京，我想我是不会吝惜自己的一通老拳的！